Русская традиционная культура путешествий

Г. Чеурин, руководитель учебно-оздоровительной экспедиции «Сибирский путь», руководитель Учебного центра по предотвращению социальных и природных чрезвычайных ситуаций ООО «ТМО “ИТАЛЛ”» и Центра экологического выживания и безопасности (Екатеринбург), действительный член Российского географического общества, почётный полярник

Могущество России Сибирью и Севером прирастать будет
М.В. Ломоносов

Освоение Сибири — грандиозное событие планетарного масштаба. Знаменитый Ермак Тимофеевич, пошедши с нашего Урала, проложил тропу, исполняя волю государеву, — усмирить Сибирское ханство. Задачу он исполнил, но сам при этом погиб. И это был знак всему нашему народу — в Сибирь с войной ходить нельзя! И всё дальнейшее движение было мирным. В XVI-XIX вв., менее чем за 400 лет, русские казаки-землепроходцы прошли более десяти тысяч километров по нехоженой тайге, практически без снаряжения. И мирно присоединили к России Север, Сибирь, Дальний Восток и Русскую Америку. С такой скоростью в истории человечества не двигался ни один народ. Как же шли они по нехоженым тропам, как перебирались через гигантские реки? Как собирались они в дорогу, как их встречали из похода? Как находили они общий язык между собою, с путниками иными? Тем более — с местными жителями! А секрет их был в том, что в переходах этих, и особенно при встречах с иноземцами, безопасность обеспечивалась не силой и оружием, как это принято в Европе, не фундаментальным знанием — по «восточным» принципам, а культурой отношений с окружающим миром — по традиции северной.

Почему мы пошли в экспедицию

Отдыхать надо всем, особенно школьникам и студентам. А одним из основных видов отдыха в России является общение с природой, причём, в первую очередь, с природой своей же, местной. А общаться с ней наша российская погода позволяет нам считанные летние денёчки! Но это ограничение и выводит на первый план умение при необходимости быстро и надёжно обеспечить безопасность. К примеру, развести костёр. В любую погоду, из любых дров, хоть зимой, хоть летом после холодного ливня. И это ещё действие самое простое. А вот без топора и пилы быстро соорудить укрытие для себя и своего товарища или через реку перебраться и одежду сохранить сухой. Где этим премудростям научиться?

Вдобавок сегодня в России на самом высоком уровне заявлено о необходимости обращения к традиционной истории и культуре, к воспитанию патриотизма. Причём не обязательно военного (достаточно ограниченного по своим возможностям, особенно касательно специфической работы с девушками), но и ещё более востребованного ныне — мирного. И не хорошо известного в Европе «гражданско-патриотического», а наиболее органичного для многонациональной России — нравственно-патриотического! Вот и получается, что организация летнего молодёжного лагеря с путешествиями — не простой «отдых на природе», не банальные прогулки по лесам, рекам и горам, но ещё и серьёзная воспитательная работа.

Известно, что именно путешествием «лечатся ранения души». А чтобы «в пути не заблудиться», надо извлечь из глубины веков нашу, многократно испытанную культуру путешествий. Как это сделали русские казаки-землепроходцы 300-400 лет назад!

Учебно-оздоровительная экспедиция «Сибирский путь» для старших школьников и студентов действует на Урале уже пять лет. Организаторами проекта сообща выступили ООО «ТМО “ИТАЛЛ”» (Генеральный директор И.А. Зятев), Уральская федерация русского боевого искусства (С.В. Поляков) и Центр экологического выживания и безопасности (Г.С. Чеурин). Цели и задачи экспедиции — воссоздание русской традиционной культуры путешествий, демонстрация восстановительных возможностей уральской природной, ландшафтной, геомагнитной и культурной обстановки для познания нашей русской действительности, возвращения здоровья, как физического, так и психологического, что ещё более важно.

Как «выживали» в лесу и на воде

В основе экспедиции лежит сертифицированный авторский курс «Экологическое выживание», с использованием малоизвестных северных и древнероссийских методик. Вначале воспитанники знакомятся с приёмами выживания на природе без снаряжения (разведение костра из сырых дров сырыми же спичками, устройство укрытия без инструментов и многие другие хитрости). Владея этим, наши предки казаки-путешественники довольствовались в походах снаряжением на уровне повседневной одежды и, как следствие, ходили в лес круглогодично, в любую погоду! Причём они не «выживали, мужественно преодолевая нечеловеческие условия», а просто жили в ладу с природой, радуясь окружающему миру! Также происходит обучение особым приёмам плавания в экстремальных ситуациях. Задания-испытания включают в себя плавание в тяжёлой одежде и обуви, сохранение одежды сухой при переправе через глубокую реку без какого-либо специального снаряжения. Причём состязания эти идут в форме игры-представления — встречи юноши с девушкой и возможных при этом жизненных происшествий, на первый взгляд сложных, но в то же время юмористических.

Как наши предки учились понимать друг друга

Одна из главных проблем в любом путешествии — как из группы случайных людей за минимальное время сформировать общину. Хорошо известные многим занятия по «верёвочному курсу» («паутинка», «бревно», «лабиринт») — и в группе совсем иные отношения! Но группа группе рознь, коллектив и русская община — понятия разные. У нас на Руси особые отношения! Вот почему в экспедиции проводятся занятия по основам русской этнической культуры — с играми, танцами, хороводами, песнями. И уже на 3-4-й день выявляются группы людей, «чувствующих» друг друга без слов.

Отношения с хозяевами леса

Казалось бы, естественен страх перед медведями, волками и даже клещами. Но, оказывается, «борьба» с ними совсем не соответствует нашим русским традициям! Знание их образа жизни, невмешательство и даже умение вести себя в лесу «как приличествует гостю в хорошем доме», в итоге создают гораздо больше уверенности, нежели наличие средств защиты и оружия.

В прошлом году, к примеру, в лагере на берегу реки Чусовой, на третий день, всего в пяти метрах от центрального костра обнаружили гадюку! Нормальная такая уральская чёрная гадюка. Сидела она под деревом, никуда не собираясь уходить — здесь было её жилище. Официально для организаторов детских лагерей для подобных ситуаций есть два варианта действий: убивать ядовитую змею либо переносить лагерь на другое место. Нас не устраивали оба! Поэтому, как принято на Руси, нашли третий — отгородили колышками и верёвочкой её территорию берега, с выходом к воде. Так и жили полтора месяца, мирно и без обид! А в ответ на это понимание получили ещё один, совершенно неожиданный результат. Полевые мыши в прошлые годы регулярно портили нам продукты. К ним самим претензий быть не могло, это была их территория. Но на этот раз мыши отсутствовали полностью — змеюшка-хозяюшка «навела порядок»!

На следующий год на той же базе, опять же в течение полутора месяцев, под той же берёзой мы уже змей не видели. Они, как известно, регулярно меняют место своего гнездования. Но, к радости нашей, «дружеские отношения» остались. Такие же чёрные гадюки регулярно, даже среди бела дня переползали по своим неотложным делам нашу поляну. И на это «событие» не только инструкторы, но даже воспитанники-новички реагировали примерно так же, как на пролетающих в небе птиц — с тихой радостью и благоговением.

Русское боевое искусство. Только ли для боя?

В путешествии, как известно, встреч много и не всегда, к сожалению, дружественных! Сергей Поляков, один из руководителей экспедиции, инструктор Уральской федерации русского боевого искусства, знакомит с возможными ситуациями. Но, как известно, не дай Бог, «пролил кровь — сорок лет сюда не ходи». Как же наши предки решали эту проблему? Русская традиционная культура путешествий предполагает особый, творческий подход к общению с незнакомыми людьми и народами. Конечная цель не в победе над врагом, а в обращении врага в друга! Тогда даже единоборства используются для развития творческих способностей. При освоении Сибири такие качества и умение и демонстрировали русские путешественники.

О проживании

В экспедиции мы живём в современных палатках. Но вот при активных играх в лесу, под частыми дождями уже через два-три часа практически все мокрые «до нитки»! Поэтому кроме палаток в экспедиции есть два больших северных чума, где можно обсушиться. Простое сооружение из жердей и ткани, с костром в центре. Здесь вокруг костра в дождливые дни и вечера всем и хватало места! (В чуме диаметром чуть более шести метров однажды, во время очередного праздника, вместе с гостями разместилось более восьмидесяти человек.) Более того, эти сборы для сушки одежды и спальников превращаются в повод для интереснейших разговоров.

Питание в экспедиции

Главная наша отличительная особенность — отсутствие мяса и хлеба. Именно эта система и испытана в веках русскими казаками в длительных походах. Это не простое подражание вегетарианству, а единственно возможный способ обеспечить надёжность в настоящем походе. Калорийность обеспечивается орехами, мёдом и …самой простой кашей. Но главная, особая ценность пищи в том, что она приготовлена собственными руками воспитанников и из того, что растёт вокруг. Вспомним: «хороший салат на девять десятых — душа хозяйки, остальное — овощи»! Участники экспедиции хорошо знают, что все их слова и даже мысли при приготовлении пищи впрямую отражаются на вкусе. Поэтому, чтобы обед удался, достаточно на кухне петь хорошие песни. Конечно, не догматики собрались в экспедиции. И рыбу мы ловили, и от угощений разнообразных не отказывались. Но главный русский и северный принцип не забывали — «не бери от природы больше, чем можешь съесть»!

Что делаем зимой

С наступлением осени деятельность экспедиции не прекращается. Идёт набор в экспедицию будущего сезона. Именно зимой-весной проводятся учебно-тренировочные семинары для будущих инструкторов. Преподаватели, организаторы, руководители клубов и просто жители города могут обучиться на соответствующих сертифицированных курсах, получить удостоверения и работать в дальнейшем инструкторами в нашей экспедиции. А при желании — реализовывать подобные программы со своими воспитанниками.

В январе и апреле 2007 г. таковые семинары автор провёл и в г. Иркутске. Организовала их (и собрала участников) сотрудница «Байкальской Экологической Волны» Татьяна Карелина. Более двух десятков сибиряков уже готовы распространять уникальную походную культуру — русскую традиционную культуру путешествий. И речь идёт не только (и не столько) о передвижении физическом, а о путешествии как форме встречи с людьми, как проявлении человека в этом мире, даже как о «поиске самого себя»!

Подробнее с философией методики Г.С. Чеурина можно ознакомиться на сайтах: http://samospasenie.org и www.sibir-put.nm.ru.